風水明堂

祖先的祭祀不能不知

   中國人的傳統美德向來是慎終追遠、祭祀祖先，但祭祀的規格及規矩，有的並不甚了解，只有長輩怎麼說就怎麼做，做對或做錯也矇差差。中國地方幅員遼闊，各地都有她祭拜方式及規矩，然大同小異，會有小差異看看也只是因為地方方言，在諧音上所產生的禮俗及供品的差別，雖是如此，然萬變仍是不離其宗，大方向是一致的。

   首先講家禮祭祀的禮俗，祖先牌位奉祀有懸壁式及立地式的神案，尤其懸壁式不能設在門頂上，及神案下不要有電視，兩種神案都不要在樑下，不要面對廁所，有奉祀家神的，就要將祖先牌位奉祀在家神的右邊，即虎邊，龍邊(左邊)留空，給予過路神明暫停。即人在面對神桌，左邊安祖先牌位，右邊是安家神。

   祭祀祖先的清香，每次上香到底是幾祝清香？從一祝香到三祝香的都有人拜，其實拜法是有分別的。平時拜拜時是一祝清香，有事請求祖先或是祖先忌日時是三祝清香，剛過逝的親人在一年內是二祝清香。祭祀時間有人初一、十五的早晚才拜拜的，也有人每天早晚拜拜的，在民間風俗上而言，是以初一、十五的早晚為圭臬，傳說祖先只有初一、十五才會回家門探望。

   清香的長短，並無傳統規定，但在台灣風俗上有分一尺六及一尺三。基本上而言，拜神明用一尺六，拜祖先用一尺三的分別，其實清香的長短不用在意，用錯了一樣有感應。至於長度一尺六並非真的一尺六長，為合乎魯班尺陰陽雙頭都有紅字，清香的長度是一尺五寸八分左右，號稱一尺六，而一尺三在傳統上一直延用著。拜拜祖先的爐，要有香爐耳，神明的爐不要有香爐耳。

   神主牌位就講究了，神主牌位遠在夏朝時就有了，公羊傳注：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟。松猶容也。想見其容貌而事之。主，人正之意也。柏，猶迫也。親而不遠。主，地正之意也。粟，猶戰粟，謹敬貌。主，天正之意也。」松、柏、粟是指木主的材質，因以木為之，古代稱木主，其實就是神主牌位。

   神主牌位有嚴格的規制，分內外牌，外牌就是表面看到的，書堂號，歷代……，內牌約有五塊、七塊的小片木板，書寫過往的祖先，字數上不可書寫錯誤，外牌牌位除堂號不算字數外，要合「生、老、病、死、苦」，兩生拱一老，內牌書寫時主行字數要在十三個字以內，以單數為吉，雙數為凶。

外牌書如下規範：

河     堂     西

上

林

姓

歷

陽 代 ○

上 祖 ○

子 考 年

孫 妣 ○

奉 之 月

祀 神 立

位

生 老 生

除堂號不加以外，○○年○月立 = 生字，陽上子孫奉祀 = 生字，堂上………神位 = 老字，合成「兩生拱一老」。

內牌書如下規範：

   祖            祖                   顯             顯

卒 考 生    卒 妣 生               祖             祖

于 林 于    于 林 于           卒 考 生     卒 妣 生

吉 公 吉    吉 媽 吉           于 林 于     于 林 于

年   諱 年    年 陳 年           吉 公 吉     吉 媽 吉

吉 ○ 吉    吉 氏 吉           年   名 年     年 陳 年

月 ○ 月    月   諱 月           吉 諱 吉     吉 氏 吉

吉     吉     吉 ○ 吉           月 ○ 月     月   名 月

日     日     日 ○ 日           吉 ○ 吉     吉   諱 吉

吉     吉     吉     吉           日      日     日    ○ 日

時     時     時     時           吉      吉     吉    ○ 吉

                                         時       時     時         時

配 主 配

行 行 行

   【祖考林公諱○○】或【顯祖考林公名諱○○】，必須單數，比如七、九、十一、十三，且祖字，顯祖字的行內字須在十三個字以內。有加顯字表是生前有當到爺爺奶奶的輩分才可以。

   還有一種情形，是未設祖先牌位恭奉，但在每年的年節時會弄張桌子為供桌，桌上擺設一個臨時紙牌寫的神位，拜完之後，再將紙神位燒化，這種狀況以民國三十八年國民政府退來台灣，一些無法回大陸祭祀者居多，此種情形在不得已之下，祭祀祖先是可以接受，但是在寫牌位時，仍以神主牌位的外牌方式來書寫。

   更有一種情形，有神主牌位長年祭祀，但牌位只寫三個字【百家姓】，雖是單數但太過簡單，易發生家內禍事連連，既然有在拜拜，應該是保佑子孫，反而連連招禍。本人舉一個處理過的案例：

   某人聽說要恭奉神主牌位，會保祐子孫平安，事業順利，於是開始著手進行，那知從家中得來的消息，說有恭奉就要恭奉六個姓氏，這下頭大了，到時滿神桌都是神主牌位，後來自己聽來的，請人做一個神主牌位，上面直接寫百家姓三個字，沒寫別的，想說這下一勞永逸，既然寫百家姓，那什麼姓氏都有了，也省得麻煩。奉祀後三年來，貨運事業是有起色，就是家裡的人及公司老是小災禍不停，常常小車禍不斷，不是老去擦撞別人，就是別人來擦撞自己，全家二次瓦斯中毒，為此不勝其擾。後來解決了，只是神主牌位添幾個字，暗合兩生拱一老為原則，就家中平安，事業順利，令人由不得不相信神主牌位的魔力。

   再來是祭祀祖先的時間，祖先祭祀都在中午進行，祭品內容現在是五花八門，各式各樣，層出不窮，但是認真探討起來，還是按照傳統習俗規矩來做。祭祀的菜碗從五碗、六碗、七碗……十五

碗，都有人祭祀，事實是平常節日及忌日是六道菜碗，到年節時是八道、十道菜。一鍋米飯，要有飯匙，一瓶酒，十副酒杯，十副碗筷，三樣或四樣水果。金紙是四方金( 小金 ) 六支，小銀六支，往生錢三支或一小疊，經衣一支，以上即可，至於金銀寶多寡或無，可隨祭祀者之意思取捨。

凡是有祭祀祖先，當日下午二點起一定要祭祀地基主，祭祀祖先供水果時不可這四樣在一起，如香蕉、李子、梨子、鳳梨(閩南話是招你來旺)，供神明是可以，但供祖先不可以。有人把供品拜完神明再移至祖先拜，水果一定要把鳳梨拿開。

   家逢喜慶要祭祀祖先，諸如入宅、壽宴，婚慶、添丁等等，祭品只要三牲酒禮，菜飯不供，發粿二個，紅白湯圓三碗，接近祖先牌位的為前方，另一面為後方，湯圓擺前方，發粿擺後方，代表家裡前團圓後發達之意，茶三杯，紙錢不燒銀，只準備刈金(四方金)二十萬，也就是二十支刈金。

提供一些月份的簡稱以資參考：

正月─端月。  二月─花月。  三月─桐月。  四月─梅月。

五月─蒲月。  六月─荔月。  七月─瓜月。  八月─桂月。

九月─菊月。  十月─陽月。 十一月─葭月。 十二月─臘月。